۰۱.اصول فقه

کدام برداشت از عبارت زیر صحیح است؟ «لا یقف الحاکم عزم الغریم عن الاقرار الا فی حق الله تعالى»(وکالت۱۴۰۳مرکز)

۱) قاضی نباید اقرار به نفع طلبکار را نادیده بگیرد مگر در صورتی که اقرار در مورد حقوق الله باشد. ۲) قاضی نباید از تصمیم مدیون به اقرار جلوگیری کند مگر در مورد حق الله ۳) توقف در صدور حکم برای قاضی روا نیست هنگامی که شخص عازم به اقرار گردیده مگر در مورد حقوق الله ۴) جز در مورد

ادامه ...

در عبارت زیر ملاک قتل عمد چیست؟ «العمد یحصل بقصد البالغ العاقل الى القتل بما یقتل غالباً».(وکالت۱۴۰۳مرکز)

۱) باید قصد قتل باشد ولو اینکه وسیله غالباً کشنده نباشد. ۲) باید وسیله کشنده باشد ولو اینکه قصد قتل نباشد. ۳) ملاک، قصد قتل نیست بلکه کشنده بودن به طور غالب ملاک است. ۴) قصد قتل داشته باشد و آلت هم به طور معمول کشنده باشد.

ادامه ...

با توجه به عبارت زیر کدام مورد صحیح است؟ «أما القسامه فتثبت مع اللوث و مع عدمه یحلف المنکر»(وکالت۱۴۰۳مرکز)

۱) قسامه در صورت لوث ثابت میشود و در صورت عدم لوث منکر باید قسم بخورد. ۲) قسامه در مواردی ثابت میشود که لوث نباشد و در موارد لوث منکر باید قسم بخورد. ۳) قسامه در موارد لوث ثابت میشود و منکر باید قسم بخورد. ۴) قسامه ثابت میشود چه لوث باشند یا نباشد و منکر باید قسم بخورد.

ادامه ...

مطابق متن زیر، کدام مورد صحیح است؟ « لو جوَّزنا للصّبی بعض التصرفات فی ماله کالوصیه بالمعروف لمن بلغ عشر سنین جاز له التوکیل فیما جاز له.» (وکالت 1400 کانون)

۱) اگر کودک در مواردی که اجازه تصرف دارد، فرد بالای ده سال را وصی خود قرار دهد، آن وصی می تواند وکیل تعیین کند. ۲) کودک می تواند فرد بالای ده سال را در مواردی که اجازه تصرف دارد، وصی خود قرار دهد. ۳) کودک ده ساله می تواند در مواردی که اجازه تصرف دارد، وکیل تعیین کند. ۴)

ادامه ...

مطابق عبارت زیر، اگر کسی به دیگری وکالت در فروش مال خود دهد، آیا وکیل می تواند آن مال را برای خود خریداری کند؟ « لو وکّله فی بیع سلعته فان صرّح بما یعمّ نفسه فلا اشکال و ان اطلق فهل یعمّ نفس الوکیل فیجوز ان یبیع السلعه من نفسه اَم لا وجهان بل قولان اقواهما الأوّل»(وکالت 1400 کانون)

۱) فقط در وکالت عام می تواند. ۲) فقط در وکالت مطلق می تواند. ۳) در وکالت عام و مطلق می تواند. ۴) در وکالت عام و مطلق نمی تواند، مگر اینکه تصریح شده باشد که وکیل می تواند.

ادامه ...

مطابق با عبارت زیر، چنانچه بعد از شهادت فرع بر شهادت اصل، شاهد اصلی انکار کند، کدام مورد صحیح است؟ « لو شهد الفرع على شهاده الاصل فانکَرَ شاهد الأصل فان کان بعد حکم الحاکم فلا یلتفت الى الانکار، و ان کان قبله فهل تطرح بیّنه الفرع او یعمل باعدلهما و مع التساوی تطرح الشهاده؟ وجهان»(وکالت 1400 کانون)

۱) بینه فرع رد می شود، ولو بعد از حکم حاکم باشد. ۲) اگر بعد از حکم حاکم باشد، اعتنایی به انکار نمی شود. ۳) اعتنایی به انکار شاهد اصل نمی شود، اگر قبل از حکم حاکم باشد. ۴) اعتنایی به انکار نمی شود، خواه بعد از حکم حاکم باشد یا قبل از آن.

ادامه ...